信仰天地 公義與慈愛

今個學期修讀小先知書，課堂只上了一半，但已深感獲益良多，也讓我有不少提醒和反思，實在感激老師的教導。
人老了，記性不好，雖然老師只選了其中約珥書，俄巴底亞書，約拿書，那鴻書，哈巴谷書，西番亞書此六卷書講授，但要記憶和背誦的內容不少，尤其對於舊約歷史背景並不太熟悉的我，要弄清先知宣講神信息的時代背景，人名地名，哪國哪地之間的紛爭和關係，對我來說著實痛苦。
幸好還有一半路途要跑，那就盡心盡力而為好了。
趁剛完成第一次考試，又在死線前趕起讀書報告，難得雅興又寫點東西。
今次學習的最大提醒，就是從舊約的經卷中，讓我對神的屬性比前有更深的認識。
我其實對新約也不甚了解，但總是翻閱得比舊約多。看多了新約，總會死命抱著神的慈愛，寬恕，體恤和憐憫。但舊約的經文提醒我，我們的神還是一位行公義的神。
你想為所欲為嗎?你想作惡嗎?請先停一停，想一想，我所跟隨的是一位行公義的神。
沒錯當我們作惡後真心悔改，上帝會有寬恕，但之前的惡行，最終還是要自己承擔的。我們口口聲聲說愛神愛人。愛神，就是要竭力追求衪的道並且緊緊遵從。愛人，就是要以神的愛去愛。
是次學習提醒我，竭力追求神話語，竭力去緊守遵從，神的公義永在，凡事咪亂來。

信仰天地 謹慎 自律 勇氣 公正

今個學期除了必修的基督教倫理，我還膽生毛選修了兩約之間文選。新舊約之間存在了約400年的空隙，中間發生何事?有何文獻典籍可尋歷史的足跡，對我來說倒有些吸引。

雖然考試時要死記硬背許多筆記，但課堂上聽老師說述一些偽經，次經中的神怪故事，的確讓我聽
得入神。況且老師是研究舊約的專家，他對聖經話語的執著，囑咐同學要緊守上帝的道，給我大大的提醒。

我所學的只是皮毛，但此科讓我有機會接觸這些正典以外的文獻，我發覺雖然這些文獻沒被納入正典，但卻肯定有很大的參考價值。

像次經<所羅門智訓>中解讀何謂智慧，智慧就是謹慎 自律 勇氣 公正， 箇中可真有意思，能夠真正做到以上四點，的確稱得上智者，但願我也能得著智慧。

草於2015 年 4 月 29 日

閒聊天地 深夜食堂

上週進了電影院觀看〈深夜食堂〉，記得年多前電視劇大熱時，已經很喜歡。

〈深夜食堂〉吸引之處，在於片中不時穿插男主角烹調食物的畫面，對於為食如我之人，實在非常吸晴。但更大的吸引力，還是那若濃似淡的人情味。一個食客一個小故事，有緣的話，彼此相聚一刻，互相分享，就如一起圍坐分享食物一般。

人，都是寂寞的，埋於心中的故事，有誰願意聽？有時候，就連身邊至親的人都不願細聽，自已亦不想打開心屝，那是多麼可悲的事？反而萍水相逢，卻能互訴心聲，那實在是有趣的現象。

電影另一個震動我心的，還有日本人自311後那種對生命的無奈以及無從把握的悲哀。其實，又何止日本人，世上無樂土，天災人禍從來沒有人可預計得到。活在當下，珍惜眼前人，及時行樂，那是多麼的老生常談，但卻一直是我做人的宗旨。

信仰天地 愛與憐憫

基督教是實踐的信仰。

因為做功課的關係，近日努力埋首「基督教新約倫理學」這經典著作中，只看了數個篇章，已深感獲益良多，這實在是一本值得細看的好書。

不務正業，雖然死線在前，還沒動筆寫報告，已急不及待想在此分享點滴。

今天讀到第四章，作者從馬太福音解說基督教倫理，如何從耶穌基督的生命看出基督教信仰的實踐。書中對馬太福音如何為倫理行動鋪設場景有詳盡的解說。其中以下的一個解讀給我很大的提醒，正好回應我近日正面對丶正思考的一些處境。

「神最終對所有人類的審判，是根據我們有否依照耶穌的教訓而做出充滿愛和憐憫的實際行動而定。人除非真正順服神的心意，不然再怎麼正統的信仰告白都無濟於事。神國的特徵，就是向軟弱有需要的人付出慈悲憐憫。」

過往數十年的信仰經歷告訴我，上帝的提醒和保護總是適時適切的。今天也不例外，只要我們堅定落地腳踏在神要我們持守的道路上，神總不叫我落空。感謝神!

信仰天地 樹葉與獸皮

課堂上老師問：「根據創世記的記載，當人吃了分別善惡樹的果子後，就用甚麼來蔽體？」



實不相瞞，那一刻我的腦海真的閃過幾塊樹葉的模樣。可愛的是，竟有同學大聲喊說：「樹葉。」



老師瞪大眼晴大笑：「大家必定看多了漫畫、電視及電影之類，請認真看看，聖經記載上帝那時馬上給阿當和夏娃獸皮蔽體。」



當人對上帝開始投下不信任票，試圖想超越上帝，人與上帝的關係破裂，罪也就開始生根發芽。經上記載第一隻動物也就因人的犯罪而犧牲了。



連串的爆笑聲過後，我的反思是，每一天我們似乎都被世界上許許多多不同的東西影響，可愛又可恨的是，這些東西卻是何其吸引。



也許我們真的有用心讀聖經，有努力跟主腳踪，但很多時候，聖經的教導往往被世界其他事物徹徹底底的掩蓋了。又或者，我們甚至連聖經也懶得去讀了。



對於上帝、對於聖經，我們好像已知得很多，讀了許多。但實情卻是「知啲又唔知啲、明啲又唔明更多。」



先不要指點別人，就是自己也會不時反問，我到底是否已變成了一個「三尖八角、奇型怪相」的所謂「基督徒」。



不要再問，為何有些基督徒會如此不濟，有時候甚至比未信的人來得更惡型惡相。積極一點，我們要問，基督徒啊！今天你有否認真的作你當作的工，讀你當讀的經？



當人墮落犯罪之後，醜陋的皮相醜得連自己也無法接受，得用不同的外物來掩飾和裝飾。坦白說，有時候，基督徒用來掩飾和裝飾的把戲可真出神入化，出色得連自己都被蒙騙了。



恕我此生並無鴻圖大志，並不奢求做個甚麼偉大人物，我只希望在信仰追尋的道路上，可以作個能真實面對自己、真實面對上帝的人。那管人皮之下有多醜多善，我就是如此本相。



我們還是不要再用自以為用料上盛的樹葉來遮蔽身體了，因為無論製作有多精美、何其巧奪天工，都終會有穿崩的一天。惟有上帝所賜那救恩的獸皮，才能徹徹底底的將罪掩蓋。

信仰天地 知與情

安瑟倫(Anselm)說：「信仰尋求理解。」但相信大部份信徒在決志的一刻，皆動之以情。
在信仰的漫漫長路上，知與情如何調合，是每個信徒都必須正視和思想的問題。

我認為兩者並沒有衝突，反之，能夠在當中取得平衡，方能有助我們的信仰根基打得更穩固。
走信仰的路，個人在上帝中的領受固然重要，許許多多自己和別人活生生的生活見證，的而且確給我們很多的激勵和鼓舞。但如果單靠個人經歷，而不作理性的神學反思以及真道知識的追求，這實在是一件太危險的事了吧。

相反，若對神只有頭腦上的認知，卻欠缺了與神相遇的經驗，那管神學知識有多博大精深，也活不出真正的信徒生命。

今天，我仍努力學習，也正經歷神在我生命中獨有且寶貝的東西。而我深信，今天我正在經歷的；我正在學習的，必定能使我跟上帝靠得更近。

信仰天地 走入人群的耶穌

mat.9.9-15.cunp- 耶穌從那裏往前走,看見一個人名叫 馬太 ,坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。 耶穌在屋裏坐席的時候,有好些稅吏和罪人來,與耶穌和他的門徒一同坐席。 法利賽人看見,就對耶穌的門徒說:「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?」 耶穌聽見,就說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。 經上說 :『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。」 耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能哀慟呢?但日子將到,新郎要離開他們,那時候他們就要禁食。 

耶穌基督道成肉身降世為人其中一個寶貴之處，就是他親身經驗過人世間的痛苦，掙扎以及罪的試探，並且一一跨過且得勝了。祂的臨在，祂能完全體裇人的軟弱和罪性，並且全然彰顯神的大能救恩。相比之下，指指點點只懂批評的法利賽人就顯得極其膚淺。經文提醒我，緊緊跟主腳蹤，那怕面對掙扎試探，靠主得勝後，才能仿效主體恤別人的軟弱，與人同行，遠勝冷漠無情無血無淚的法利賽人!只是，路，其實並非易走，上帝，請看顧我!